casa

Quando houver uma casa onde possas chegar, entrar a transpirar e a precisar de água e de descanso, quando numa casa simples possam desaguar livremente os pensamentos fluidos e dispersos e as sensações confusas do rio da tua consciência, no ar, à volta da cama, dos livros, na cozinha, enquanto lavas a loiça, entre os gestos desatentos dos teus amores e no colo dos teus gatos, fica por lá, seja lá onde for, até talvez nem seja uma casa assim, talvez uma outra casa, uma casa qualquer.

A pintura ensina a dançar.

A sala do museu estava cheia. Muitos tinham phones nos ouvidos e olhavam para os quadros, à medida que ouviam o audio guia, outros, acompanhados, trocavam impressões discretamente, mas não esquecerei uma cena belíssima. Ao lado destes quadros, um homem e uma mulher passaram de uma sala à outra a dançar. Ela ensinava-lhe como dar os passos e ele cumpria, compenetrado. Abraçados e a dançar, inspirados pelas pinturas do Renoir, passaram ao de leve pelas pessoas, sem nunca pararem a sua dança.

pensar através de histórias

Now I wanted to show that whatever the word story means in the story which I told you, the fact of thinking in terms of stories does not isolate human beings as something separate from the starfish and the sea anemones, the coconut palms and the primroses. Rather, if the world be connected, if I am at all fundamentally right in what I am saying, then thinking in terms of stories must be shared by all mind or minds, whether ours or those of redwood forests and sea anemones.” 

Gregory Bateson 

um princípio do chikung que o meu professor disse numa aula, que me inspira e comove particularmente:  "as articulações são as portas por onde circula a energia vital e existe uma inteligência nas articulações, existe uma capacidade de adaptação das articulações. a forma como eu coordeno as minhas articulações é a forma como eu coordeno a vida e se as articulações estão mais disponíveis, então a vida está mais disponível..."

este princípio, para mim, aplica-se ao corpo e em geral, a toda a obra de arte, ao filme, a toda a relação humana ou entre humanos e não humanos, ou seja a todo o composto ( de sensações, diriam Deleuze e Guattari) vivo.

The Genesis of a Work of Art

On 22 April 1950, a panel discussion took place over several days amongst a group of artists, writers, and curators, moderated by Robert Motherwell, the transcript of which was first published in Modern Artists in America, no. 1, 1950. 

On the third day of the discussion, Motherwell opened with the following remarks before reading aloud questions written by the artists.

Motherwell: "The questions we all have written  down fall into three categories, though they overlap. One is a series of questions that are historical, which Grippe, Ernst, Hare, Reinhardt, Rarr, and Gottlieb ask; the largest number of questions are strictly aesthetic questions, about the process of creation and about the quality of creative works—the questions of Ferber, Hare, Raziotes, Lippold, Smith, Sterne, Hoffman, Riala, Lassaw, and Bourgeois. 

Five people, Pousette-Dart, Lipton, Tomlin, Newman, and Rrooks, have asked an identical question: a question of community— "what is it that binds us together (if there is something that binds us together)? Would you like me to read all the questions, either anonymously or signed?"

The artists unanimously agreed to have them read aloud by Motherwell attributed to the author of the question.

The following is the question proposed by Louise Bourgeois.

The Genesis of Work of Art; or in what circumstance is a work of art born:

1. Definition of the term "genesis"- process of creation. Is it the process of being born or the process of giving birth?

2. What causes the work of art to be born? What is the primary impulse? What makes the artist work? Is it toescape from depression (filling a void)? Is it to record confidence or pleasure? Is it to understand and solve a formal problem and reorder the world?

3. What conditions the birth and growth of the work of art?

1. (a)  Before the act of creation:
   Sociological aspect (surroundings and milieu). Taine ato theory of the milieu.
   Personal aspect.

2. (b)  During the process of creation:
   Experience undergone while the work is being done. Resistance of the medium.
   Properties of the medium.

   
   

   Louise Bourgeois, DESTRUCTION OF THE FATHER, RECONSTRUCTION OF THE FATHER. WRITINGS AND INTERVIEWS 1923-1997

a memória involuntária segundo Bourgeois

I need my memories. They are my documents. I keep watch over them. They are my privacy and I am intensely jealous of them. Cézanne said,"I am jealous of my little sensations." To reminisce and woolgather is negative. You have to differentiate between memories. Are you going to them or are they coming to you. If you are going to them, you are wasting time. Nostalgia is not productive. If they come to you, they are the seeds for sculpture.

[Louise Bourgeois]

alguém de quem gosto muito escreveu sobre os seus autores preferidos, tratando-os pelo nome próprio, numa bela homenagem que nos retira dessa maneira sempre desviada da experiência viva que o mundo académico e o mundo em geral têm de se relacionar com as coisas. ou seja, um autor de um pensamento que lhe diz qualquer coisa não é por ele visto como um autor, em abstracto, de um pensamento abstracto, desligado de uma experiência, mas como um amigo, uma forma viva de amizade. gostava de transpor esta sua proposta para o cinema, os filmes. há com os filmes uma relação que se cria, também, que nos melhores casos se pode conceber como uma amizade. a sua forma de vida, um certo ritmo, uma sonoridade, um grupo de crianças que saem de uma ruína, um vento que se faz visível no movimento das searas, o encontro entre duas mãos, um raio verde, ressoam ou não connosco, permitindo ou não que nos misturemos com esses gestos e acontecimentos. para mim é isto. tudo o resto me é cada vez mais indiferente, confesso.